Οι προϋποθέσεις που καθιστούν αποδεκτή τη δωρεά της ελεημοσύνης Ζεκάτ

Ας σημειώσουμε!

Οι προϋποθέσεις που καθιστούν αποδεκτή τη δωρεά της ελεημοσύνης Ζεκάτ:

Όταν αναφέρονται τα χαρακτηριστικά των πιστών στο Κουράν, αναφέρεται το εξής: (و مما رزقناهم ينفقون) "…Και να ξοδεύουν [στον δρόμο του Αλλάχ] από ό,τι Εμείς τους δίνουμε για συντήρηση." (αλ-Μπάκαρα, 2:3). Αυτό το εδάφιο δείχνει επίσης τις πέντε από τις προϋποθέσεις που καθιστούν αποδεκτή τη δωρεά ελεημοσύνης Ζεκάτ:

"Η Πρώτη προϋπόθεση: Αυτό είναι το να δίνει κανείς τόσο ελεημοσύνη Ζεκάτ ώστε να μην τον οδηγήσει στην ανάγκη να λαμβάνει ο ίδιος Ζεκάτ.

Δεύτερη προϋπόθεση: Είναι να μην παίρνει κανείς από τον Αλή και να δίνει στον Βελί, αλλά να δίνει από τη δική του περιουσία. Η έκφραση رزقناهم  "Δίνετε από τα αγαθά που σας ανήκουν" διατυπώνει αυτήν την προϋπόθεση. 

Τρίτη προϋπόθεση: Να μην κάνεις τον παραλήπτη να νιώθει υπόχρεος. Η έκφραση نا "Εμείς" στην λέξη رَزَقْنَا στο "Δίνουμε" αναφέρει αυτήν την προϋπόθεση. Δηλαδή: "Εγώ είμαι αυτός που Σου δίνει τη συντήρηση. Όταν δίνεις κάτι από την περιουσία μου στο δούλο μου, δεν μπορείς να τον θέσεις υπό υποχρέωση"

Τέταρτη προϋπόθεση: Να δίνεις σε ένα άτομο που θα την ξοδέψει για την επιβίωσή του. Διότι η ελεημοσύνη που δίνεται σε εκείνους που θα την σπαταλήσουν αδρά δεν είναι αποδεκτή. Η λέξη يُنْفِقُونَ ξοδεύουν δείχνει αυτήν την προϋπόθεση.

Πέμπτη προϋπόθεση: Είναι να δίνεις εξ ονόματος του Αλλάχ. Οι λέξεις رزقناهم "Σου δίνουμε ως συντήρηση"  αναφέρουν αυτήν την προϋπόθεση. Δηλαδή: "Η περιουσία είναι δική μου· πρέπει να τη δίνεις εξ ονόματος μου."

Αυτές οι προϋποθέσεις μπορεί να επεκταθούν. Δηλαδή, καθώς η ελεημοσύνη του Ζεκάτ παρέχεται, με υλικά αγαθά, μπορεί επίσης να δοθεί και ως διδασκαλεία της γνώσης. Μπορεί να δοθεί με λόγω, με πράξεις, ή και ως συμβουλές. Η λέξη ما στην έκφραση مما "από ό,τι" υποδηλώνει αυτές τις διάφορες μορφές μέσω της γενικότητάς της. Επιπλέον, το υποδηλώνει ο ίδιος σε αυτήν τη φράση, επειδή είναι απόλυτη, εκφράζει την οικουμενικότητά της"

ΟΙ ΛΟΓΟΙ