Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΟΜΑΔΙΚΗΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ (ΣΑΛΑ-ΝΑΜΑΖ) ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΩΡΑ ΤΗΣ.
Αγαπητέ Αναγνώστη,
Ας Σκεφτούμε!..
Ο Εξοχότατος Απεσταλμένος μας Προφήτης (Είθε η ειρήνη και ευλογίες να είναι μαζί Του) σε ένα από τα σπουδαιότερα πολιτικά γεγονότα, στην μάχη του Μπεντρ, έχει εκτελέσει την προσευχή του Σαλά-Ναμάζ ομαδικά στους αξιότιμους Του ακόλουθους (Σαχάμπε) με τη σειρά. Δηλαδή, έχει προτιμήσει την «Ομαδική προσευχή» η οποία δεν είναι απαραίτητη (Βατζίπ), ιδικά εν καιρό πολέμου οπού επιτρέπεται η παράβλεψη της, στο μεγαλύτερο πολιτικό γεγονός του κόσμου και θεώρησε την «Ομαδική προσευχή» σημαντικότερη. Δεν παρέλειψε ακόμα και μια μικρή αμοιβή (σαβάμπ) μέσα σε ένα τρομακτικό μέτωπο μάχης.
Η προσευχή δείχνει την υπακοή προς τον Αλλάχ. Η υπακοή ωστόσο είναι πιο αρετή και πιο ωφέλιμη όταν εκτελείται ομαδικά. Επίσης, η εκτέλεση της προσευχής Σαλά-Ναμάζ στην ώρα της είναι επίσης πολύ σημαντικό.
Η εκτέλεση της προσευχής Σαλά-Ναμάζ μόλις έρθει η ώρα της, φαντάζοντας την Καάμπα μπροστά σου, είναι κάτι το πολύ ευπρόσδεκτο. Δηλαδή, αυτό είναι κάτι όμορφο και ωφέλιμο. Έτσι βλέπει τις γραμμές, σειρές (σαφ) που σχηματίζονται σαν επικαλυπτόμενοι κύκλοι γύρω από το Καάμπα. Μπορεί να φανταστεί ότι καθώς οι πιο κοντινές βαθμίδες περιβάλλουν την Καάμπα και οι πιο μακρινές βαθμίδες περιβάλλουν τον ισλαμικό κόσμο. Και ο ίδιος συμμετέχει σε εκείνη την υπέροχη, μεγάλη κοινότητα. Έτσι, η επανάληψη και η επικύρωση κάθε λέξης που εκφωνεί στην ομαδική προσευχή Σαλά-Ναμάζ από αυτήν τη κοινότητα γίνεται μια μεγάλη απόδειξη για την πίστη του.
Για παράδειγμα: Όταν κάποιος καθώς πραγματοποιεί μια προσευχή Σαλά-Ναμάζ λέει اَلْحَمْدُ لِلّهِ Ελχάμντουλιλλάχ [όλοι οι αίνοι ανήκουν στον Αλλάχ] είναι λες και όλοι οι πιστοί πουαπαρτίζουν αυτήν τη μεγάλη και επιβλητική κοινωνία λένε "Ναι! Ορθός ο λόγος σου!" και επικυρώνουν τον λόγο του. Και αυτές οι επικυρώσεις γίνονται σαν μια ασπίδα ενάντια στις επιθέσεις των αμφιβολιών και των υποχονδρıών που επιτίθονται. Όλες οι φυσικές και ψυχικές ιδιαιτερότητες λαμβάνουν την απόλαυση που τους αξίζουν από αυτήν την προσευχή Σαλά-Ναμάζ.
Ας Θυμηθούμε!...
Και να ξέρεις ακόμη ότι για σένα και για τον καθένα, κάθε νέα μέρα είναι η πόρτα σε ένα νέο κόσμο. Εάν δεν εκτελείς τις προσευχές (Σαλά -Ναμάζ) ο κόσμος σου τη μέρα εκείνη θα αναχωρήσει σκοτεινός και δυστυχισμένος, και θα μαρτυρήσει εναντίον σου στον άυλο Κόσμο των αντανακλάσεων.
Μπεντιουζζαμάν
Ο άνθρωπος απευθύνεται στον Αλλάχ εξ ονόματος όλων των όντων και παρουσιάζει την επαίνους και τις λατρείες όλων των όντων στον Αλλάχ, καθώς είναι το πιο αξιόλογο όν του πλανήτη και ο εκπρόσωπος όλων των όντων στην γη. Για παράδειγμα, όταν ο πιστός λέει, اِيّاكَ نَعْبُدُ وَاِيّاكَ نَسْتَعِينُ (Εσένα μόνο λατρεύουμε και Εσένα μόνο ικετεύουμε για να μας παρέχεις τη βοήθεια Σου) κατά τη διάρκεια της προσευχής Σαλά-Ναμάζ, εκφράζει αυτό το λόγο εκ μέρους τριών μεγάλων κοινοτήτων. Η πρώτη είναι η κοινότητα των πιστών στη γη. Η δεύτερη είναι η κοινότητα όλων των έμβιων και μη υπάρξεων που επαινούν τον Αλλάχ στις δικές τους έμφυτες γλώσσες. Η τρίτη είναι η κοινότητα που αποτελείται από τα σωματίδια και τα αισθήματα που απαρτίζουν το ανθρώπινο σώμα, το οποίο είναι ένας μικρός κύκλος ως προς την υλική του εμφάνιση και ύπαρξη, αλλά ένας μεγάλος κύκλος ως προς το καθήκον και τον πληθυσμό του.
Όπως ένας αξιωματικός του στρατού που παρουσιάζει τις υπηρεσίες όλων των στρατιωτών που αντιπροσωπεύει στον στρατηγό του, χρησιμοποιώντας το όνομά του. Επίσης, ο άνθρωπος, που είναι ο αξιωματούχος του έμβιου και φυτικού κόσμου και έχει την ιδιαιτερότητα του αντιπροσώπου όλων των όντων στη γη και που θεωρείται να είναι ο εκπρόσωπος όλων των μελών της προσωπικής του ύπαρξης, λέει: اِيّاكَ نَعْبُدُ وَاِيّاكَ نَسْتَعِينُ (Εσένα μόνο λατρεύουμε και Εσένα μόνο ικετεύουμε για να μας παρέχεις τη βοήθεια Σου) και παρουσιάζει όλες τις λατρείες και τις ευχές όλων των όντων στον Αλλάχ ως εκπρόσωπος.
Μετάφραση Χαντίθ
“Η πιο ωφέλιμη πράξη είναι το Σαλά-Ναμάζ που εκτελείται με το που έρθει η ώρα του.”
(Buhârî, Mevâkît 5).
Έτσι λοιπόν, η προσευχή του Σαλά-Ναμάζ η οποία οδηγεί τον άνθρωπο στο ρόλο ενός αξιωματούχου και τον καθιστά συνομιλητή αυτής της αναφοράς από τον Αλλάχ, είναι μια τέτοια υψηλή και περιεκτική λατρεία. Ο καλύτερος τρόπος για να την πραγματοποιήσει κανείς είναι στην προκαθορισμένη ώρα, σε συνάθροιση και με συμμόρφωση προς τις προϋποθέσεις της. Η εγκατάλειψη της προσευχής δεν αποτελεί μόνο παρακοή της εντολής, αλλά είναι επίσης απώλεια της θέσης του ανώτερου πλάσματος μεταξύ όλων των όντων και, το πιο σημαντικό απ’ όλα, η απώλεια της τιμής να απευθύνεται στον Αλλάχ.
Mathe to Islam
