ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΤΟΥ ΧΑΤΖ ΚΑΙ ΟΙ ΕΚΤΕΛΕΣΕΙΣ ΤΟΥΣ

Αγαπητέ Αναγνώστη,

5.9. Περιεχόμενα του Χατζ και οι εκτελέσεις τους

1. Ιχράμ,

2. Η στάση στο  Αραφάτ,

3. Ταβάφ, η περιστροφή γύρω από την Καάμπα,

4. Να εκτελέσει το Σάϊ  (το τρέξιμο ή περπάτημα από τη Σάφα στη Μάρβα τέσσερις φορές και την αντίθετη διαδρομή τρεις φορές),

5. Το κούρεμα των μαλλιών,

6. Να τηρήσει τη σειρά των εκτελέσεων.

5.9.1. Έναρξη του ιχράμ (ihram)

Η είσοδος σε ιχράμ είναι από τις προϋποθέσεις του Χατζ και της Ούμρα. Ένα άτομο που πρόκειται να κάνει Χατζ ή Ούμρα παίρνει πλήρη τελετουργικό λουτρό (ghusl) και καλύπτεται με ένα ύφασμα που αποτελείται από δύο μέρη, τα οποία ονομάζονται ριντά και ιζάρ. Κάνει την πρόθεση και αρχίζει να λέει την προσευχή ταλμπίγια. Έτσι, το άτομο εισέρχεται σε ιχράμ και οι απαγορεύσεις του ιχράμ ξεκινούν. Το άτομο δεν μπορεί να κάνει Χατζ ή Ούμρα χωρίς να εισέλθει σε ιχράμ και δεν μπορεί να περάσει το μικάτ χωρίς αυτό.

Οι απαγορεύσεις του ιχράμ.

Ορισμένες ενέργειες και συμπεριφορές απαγορεύονται για ένα άτομο καθώς βρίσκεται στο ιχράμ. Οι απαγορεύσεις αυτές ξεκινούν με την πρόθεση και την ταλμπίγια. Συνεχίζονται μέχρι το άτομο να βγει από το ιχράμ. Οι ακόλουθες πράξεις απαγορεύονται για ένα άτομο σε κατάσταση ιχράμ:

1. Να κόβει τα μαλλιά του, να ξυρίζετε, να κόβει ή να ξυρίζει το μουστάκι του,

2. Να αφαιρεί οποιαδήποτε τρίχα από το σώμα του, να κόβει τα νύχια του, να φοράει άρωμα ή αρώματα, να βάζει κραγιόν, βερνίκι νυχιών, να χρησιμοποιεί αρωματικό σαπούνι,

3. Να φοράει ρούχα ενώ βρίσκεται σε κατάσταση ιχράμ,

4. (Για τους άνδρες) Να καλύψει το κεφάλι, τα πόδια και το πρόσωπό του, να φοράει γάντια, κάλτσες, παπούτσια με τακούνι ή παπούτσια με καλυμμένες φτέρνες,

5. Να έχει σεξουαλική επαφή, να λέει αισθησιακά λόγια,

6. Να διαπράξει κάτι απαγορευμένο (χαράμ),

7. Να λογομαχεί με άλλους, να λέει κακές λέξεις, να κάνει κακές πράξεις, να κυνηγά στη στεριά, να βοηθά έναν κυνηγό· ωστόσο, δεν απαγορεύεται να σφάζονται οικόσιτα ζώα όπως κατσίκες και πρόβατα.

Μετά την έξοδο από το ιχράμ, η κανονική πορεία της ζωής συνεχίζεται. Οι απαγορεύσεις του ιχράμ λήγουν.

5.9.2. Η Στάση (waqfah) στον όρο Αραφάτ (Arafat)

Ταλμπίγια:

“ Λεμπέικ, Αλλάχούμμε λεμπέικ,

Λεμπέικε λα σερίκε λέκε λεμπέικ.

 Ιν-νελ χάμντε βεν νι μέτε λέκε βελ μούλκε λα σερίκε λέκε "

Μετάφραση:

" Είμαι παρόν! Ω Αλλάχ! Είμαι παρόν,

Είμαι παρόν στην πρόσκληση Σου. Δεν υπάρχει εταίρος Σου, Είμαι παρόν.

Αναμφίβολα οι ευχαριστίες Σου ανήκουν, και τα αγαθά και όλες οι περιουσίες Σου ανήκουν και δεν υπάρχει κανένας εταίρος Σου."

Αραφάτ είναι το μέρος όπου κάποιος περιγράφει, ομολογεί, φέρνει μετάνοια και στρέφεται  προς τον Αλλάχ. Οι χατζήδες (αυτοί που εκτελούν το Χατζ) πρέπει να σταθούν στο Αραφάτ έστω και για μια στιγμή. Αυτό είναι το πρώτο φαρζ του Χατζ.

Η υποχρέωση του να σταθεί κάποιος στο Αραφάτ αναφέρεται ως εξής στο εδάφιο:

«Συνεχίστε να προχωράτε σε πλήθος από εκεί (Αραφάτ) που όλοι οι (άλλοι) άνθρωποι προχωρούν και ζητήστε τη συγχώρεση του Αλλάχ. Σίγουρα ο Αλλάχ είναι ο Πάνσοφος και ο Πάντοτε Ελεήμων.» (Αλ-Μπάκαρα, 199)

Το Waqfah σημαίνει στέκομαι ή σταματώ για δέηση. Ο Προφήτης (Σ.Α.Ου) είπε, «Το Χατζ είναι το Αραφάτ.» υπογραμμίζοντας τη σημασία του να σταθεί κάποιος στο Αραφάτ.

Για να σταθεί κάποιος στο Αραφάτ, που είναι ένα από τα φαρζ του Χατζ, οι άνθρωποι πηγαίνουν στο Αραφάτ την 9η μέρα του μήνα Ζουλ-Χίτζα πριν από το μεσημέρι και στέκονται σε οποιοδήποτε μέρος του Αραφάτ οποιαδήποτε στιγμή από το μεσημέρι μέχρι την αυγή της επόμενης ημέρας. Το Waqfah (η στάση) μπορεί να εκτελεστεί σε οποιοδήποτε μέρος του Αραφάτ εκτός από την κοιλάδα του Ουράνα. Για να εκπληρωθεί το φαρζ του Waqfah αρκεί να βρεθεί κάποιος σε οποιαδήποτε στιγμή κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου στο Αραφάτ. Ωστόσο, το να μείνει εκεί για ένα χρονικό διάστημα κατά τη διάρκεια της ημέρας και της νύχτας είναι Σούννα. Ο Προφήτης (Σ.Α.Ου) λέει το εξής: «Υπάρχουν κάποιες αμαρτίες οι οποίες μόνο με το να σταθεί κάποιος στην Αραφάτ μπορεί να τις εξαλείψει.»

5.9.3. Μουζνταλίφα (Muzdalifah)

Ανάμεσα στο Αραφάτ και τη Μίνα, βρίσκεται το μέρος όπου ο Εξοχότατος Προφήτης Αντέμ (Αδάμ) (Ε.Ε) και η Χαββά (Εύα) σμίξανε μετά την συνάντησή τους στο Αραφάτ. Γι' αυτό το λόγο, αυτό το μέρος ονομάζεται επίσης Τζεμ (Ένωση).  

Μετά τη στάση στο Αραφάτ, οι προσκυνητές πηγαίνουν την ίδια ημέρα στη Μουζνταλίφα. Η διανυκτέρευση στη Μουζνταλίφα είναι αναγκαία (Βατζίπ). Η στάση μπορεί να γίνει σε οποιοδήποτε μέρος της Μουζνταλίφα. Αν έχει φτάσει η ώρα της νυχτερινής προσευχής (Ίσα), η βραδινή προσευχή (Μάγκρεμπ) και η προσευχή του Ίσα ενώνονται και εκτελούνται μαζί.

5.9.4. Μίνα (Mina) και λιθοβολισμός του σατανά

Οι πέτρες που συλλέγονται στη Μουζνταλίφα για το λιθοβολισμό του διαβόλου, που είναι ένα από τα αναγκαία (Βατζίπ) του Χατζ, ρίχνονται στα καθορισμένα μέρη στη Μίνα για τον μικρό, μεσαίο και μεγάλο διάβολο.

5.9.5. Η Θυσία (Κουρμπάν), το κούρεμα των μαλλιών και η έξοδος από το ιχράμ (ihram)

Μετά το λιθοβολισμό του σατανά, σφάζεται το θυσιαστικό ζώο του Χατζ. Έπειτα ξυρίζεται το κεφάλι και ο προσκυνητής βγαίνει από την κατάσταση του ιχράμ. Στη συνέχεια, γίνεται ο υποχρεωτικός Φαρζ τελετουργικός γύρος Ταβάφ της Καάμπα. Έτσι, ο προσκυνητής ολοκληρώνει το Χατζ.

Πριν αναχωρήσει από τη Μέκκα, γίνεται επίσης ο αναγκαίος (Βατζίπ) Ααποχαιρετιστήριος Γύρος Ταβάφ της Καάμπα.

5.9.6. Εκτέλεση της περιστροφής (ταβάφ) γύρο από την Κάμπα

Όταν οι άνθρωποι φτάνουν στην Καάμπα, σταματούν την ταλμπίγια στην πύλη. Εκφωνούν Τεκμπίρ (Αλλάχου Άκμπαρ-Μέγας είναι ο Αλλάχ), Ταχλίλ (Λα ιλάχε ίλ΄λαλλάχ-Δεν υπάρχει θεός εκτός τον Αλλάχ) και Σαλαουάτ (Μουχάμμαντουν Ρασούλουλλάχ-Ο Μουχάμμαντ είναι ο απεσταλμένος του Αλλάχ). Όταν είναι να ξεκινήσουν την περιστροφή, κάνουν την νίγιετ (την πρόθεση). Στέκονται απέναντι από τον Χατζάρ-ουλ-Ασβάντ (τον Μαύρο Λίθο) και τον χαιρετούν λέγοντας "Μπισμιλλάχ Αλλάχου Άκμπαρ". Στη συνέχεια, αρχίζουν την περιστροφή με το αριστερό ώμο στραμμένο προς την Καάμπα. Κάθε κύκλος ονομάζεται ένα σαβτ. 7 σαβτ συνθέτουν έναν ταβάφ. Μετά την ολοκλήρωση του ταβάφ, εκτελούν μια προσευχή σαλά-ναμάζ των δύο Ρακάτ του ταβάφ στο Αξίωμα του Ιμπραχίμ ή κοντά σε αυτόν. Στη συνέχεια, οι άνθρωποι πηγαίνουν στο λόφο του Σαφά για το Σάϊ.

5.9.7. Τι είναι το Σάϊ; Πώς εκτελείται;

Το Σάϊ σημαίνει το πηγαινέλα μεταξύ των λόφων της Σαφά και Μάρβα επτά φορές. Στο 158ο εδάφιο της Σούρα αλ-Μπάκαρα αναφέρεται ότι το Σάϊ  είναι απαραίτητο βατζίπ.

Το Σάϊ ξεκινά από τον λόφο Σαφά και τελειώνει στον λόφο Μάρβα. Η πρόθεση (νίγιετ) για το Σάϊ εκφράζεται ως εξής: «Ω Αλλάχ! Θέλω να εκτελέσω το Σάϊ του Χατζ ή της Ούμρα, αποδέξου το από μένα και κάνε το εύκολο για μένα.»

Είναι η διαδρομή από την Σαφά προς την Μάρβα τέσσερις φορές και η διαδρομή από την Μάρβα προς την Σαφά τρεις φορές. Το έβδομο πηγαινέλα τελειώνει στο λόφο Μάρβα και ολοκληρώνει το Σάϊ. Μετά την ολοκλήρωση του Σάϊ, οι άνδρες βγαίνουν από το ιχράμ κόβοντας τα μαλλιά τους και οι γυναίκες κόβουν ένα μικρό κομμάτι από τα μαλλιά τους.

Mathe to Islam